北京青春痘医院在哪 http://m.39.net/pf/a_8740651.html我终于来更新了。呵呵。写写工作中的事。我给学生讲作文，主题是记叙文的选材，告诉他们，主要是两条途径，一是自己去观察体验生活，二是阅读。观察是获得生活的直接经验，然后从中选取有意思的内容作为素材，阅读是获取间接经验，看看别人的文字中有哪些是可以为我所用的对我而言有意义的内容。各举了一个例子。第一个例子是台湾作家张晓风的《不知有花》。文章中写作家和朋友于五月出游，看到一棵繁花满枝的桐树，伫足赞叹，有村妇过来，问她们是否来找人。作家说：“我们——来看花。”“花？”妇人问“哪有花？”继续匆匆赶路，留下这群游客相顾愕然，如此满山满林扑面迎鼻的桐花，农人对它们一向是视而不见的。作者思想的独特在于，她认为村妇不是没有发现美，而是因为她身在大美之中，不为之目醉神迷、惊愕叹息，所以才是美的主人，她与花就像山与云，相亲相融而不相知。所以，最后，作者写道，“年年桐花开的时候，我总想起那步过花潮花汐而不知有花的妇人，并且暗暗嫉妒。”张晓风的文字优美古雅。而就文章的选材而言，我相信，这是她自己生活中曾经有过的一幕，结伴出游，见繁花而惊叹，只因为在自己的日常生活中“少见”才“多怪”，所以才羡慕那不知花开的行色匆匆的村妇。同理，当时和张晓风一起出游的朋友，都经历这一幕，也一同感叹，一笑而过，终将它以简练而优美的文字写出来的，惟有张晓风。那么，对于这样一幕，于张晓风是一个好素材，而她的朋友，也是“不知有花”了。要写好作文就要如此。否则，何来花开。佳作都来自于作家对生活的再认识再加工，这生活可以是自己的生活，也可以是他人的生活，前提是，一定要触动了你。第二条途径，于阅读中积累素材，我举了我自己的例子。这篇《费希玛的金鱼》是我大约在年左右写的。文附下：在遥远的波斯尼亚，妇人费希玛和丈夫及两个儿子生活在一个小村落里。有一天，她的丈夫从外地回来，送给了孩子们一个鱼缸和两条金鱼。次年，波斯尼亚爆发了战争。在那个战火纷飞的年月，费希玛失去了丈夫，也失去了家园，不得不踏上颠沛流离的逃难之路。在弃家奔逃之际，费希玛不知道等待她和两个孩子的将是什么，一切是那么慌乱，那么仓促。但在这样的时刻，费希玛仍没忘记那两条金鱼，它们不仅代表已逝丈夫对孩子们的爱意，更是两条活生生的生命。于是，她捧起金鱼缸从容地走向湖边，将它们轻轻放进蓝蓝的湖水里。几年后，战火平息，费希玛和孩子们结束逃难返回家乡。村庄已成废墟，满目荒凉。他们找不到当年的家，心情万分悲伤。她带着孩子来到湖边，这时，费希玛的大儿子突然叫了起来：“妈妈，你看那是什么!”他们当年放生金鱼的湖面泛着片片金光，仔细一看，是一群群活泼美丽的金鱼，跟他们当初放生的两条长得一模一样。最值得庆幸的是，两个儿子从那片湖水中摸回了那个圆圆的金鱼缸，这是他们的父亲当年送给他们的礼物！费希玛和孩子们别提有多么高兴，仿佛与自己的亲人在乱世后重逢。费希玛和她的金鱼的故事很快流传开来，人们纷纷前来观看，并顺便买两条拿回家喂养。于是出售金鱼成了费希玛一家维持生计的方式，使他们母子终于摆脱了战乱后的贫穷，过上了安宁殷实的生活。当年，费希玛捧着两条金鱼走向湖边时，未必想过今天这样的结局。费希玛不忍心看着两条生命在疏忽中消失，对于生和死的感受，一条鱼和一个人没有什么不同。事实证明，即使只是两条鱼，它们也不会辜负一份善意。这不是我的原始版本，原始版本收录在我年出的一本散文集子里。我从书架上拿下来翻开看看，看到文章中有费希玛丈夫的名字马尔科奇，战争是年爆发的波斯尼亚战争，有一些细节。而这个版本是我在网上搜到的，它已经被或多或少地作了修改，不超过50个字的改动，便冠上了不同的作者名字，似乎已经与我没有关系了。但我知道，这篇文章的写作缘由。当时，我在《心理辅导》杂志社工作，单位订了很多报纸，其中有一份《参考消息》，我有的时候会看看。《参考消息》上多刊登的多为国际时事新闻，也有一些逸闻趣事作为版面点缀。费希玛和她的金鱼的故事就是报纸的中缝处的一则小小的简讯，大概二百字左右，我当时看了心中一动，觉得它后面蕴含着很多意义，战争与死亡阴影笼罩之下，一个人也不要放弃善念和善行，哪怕只是对一条小鱼，正因为她的放生，才有了后来湖水中的生机，以及她们一家人战后生活的重建，也唤起了更多的人们对于未来的希望。这是我当时发现的这则故事背后的意义。于是，我就写了这篇文章，其中可写的点太多，我觉得短文当言简意赅，于是就只选取了“善行的回报”这个点。文章在《心理辅导》上发表后，我都忘了它，两三个月后，我到附近的报摊上看杂志，拿起最新的一本《读者》，翻开扉页，看到了这篇文章。也是经由《读者》这本杂志的传播，这篇文章后来被很多杂志转载，也被很多语文老师编进了他们的语文试卷，而我自己四五年前曾在一本普通话考试的读本中再次看到这篇文章。当时不觉莞尔。我的名字也逐渐从作者栏消失，甚至被其他名字顶替。但有更多的人们知道了这个故事，以及感受这个故事的力量，这也是好的。我每每再看到，我会想起二十多年前，我从《参考消息》的中缝看到这则简讯后的所触、所悟。一则好的素材可以成全一篇好的文章，就是如此。所以，要写作，首先就是要有心，对自己的生活有心，对他人的生活也有心。当然，这背后更重要的是作为一个人要有感知的能力。看到听到闻到嗅到是感受到，对感受到的再加工，有思考，就是“知”，这是与一个人的知识结构、思维品质、生活阅历、个性气质息息相关的。很多人有感，但无“知”，也就无法获取生活原本给与我们的足够丰富足够精彩的一切。这无损生活本身，甚至也无损一个人在世间的生活包括他的幸福感，就像张晓风在文中所写的那位不知有花的村妇。但是，如果我们要做一个写作者，就必须跳出熟视无睹、视而不见的常态，做一个生活的观察者、记录者，去过另一种有思考的人生。PS:《不知有花》（作者：张晓风）那时候是五月，桐花在一夜之间，攻占了所有的山头。历史或者是由一个一个的英雄豪杰叠成的，但岁月——岁月对我而言是花和花的禅让所缔造的。桐花极白，极矜持，花心却又泄露些许微红。我和我的朋友都认定这花有点诡秘——平日守口如瓶，一旦花开，则所向披靡，灿如一片低飞的云。车子停在一个客家小山村，走过紫苏茂盛的小径，我们站在高大的桐树下。山路上落满白花，每一块石头都因花罩而极尽温柔，仿佛战马一旦披上了绣帔，也可以供女人骑乘。而阳光那么好，像一种叫“桂花蜜酿”的酒，人走到林子深处，不免叹息气短，对着这惊心动魄的手笔感到无能为力，强大的美有时令人虚脱。忽然有个妇人行来，赭红的皮肤特别像那一带泥土的色调。“你们来找人？”“我们——来看花。”“花？”妇人匆匆往前赶路，一面丢下一句，“哪有花？”由于她并不在求答案，我们也噤然不知如何接腔，只是相顾愕然，如此满山满林扑面迎鼻的桐花，她居然问我们“哪有花——”！但风过处花落如雨，似乎也并不反对她的说法。忽然，我懂了，这是她的家，这前山后山的桐树是他们的农作物，是大型的庄稼。而农人对它们，一向是视而不见的。在他们看来，玫瑰是花，剑兰是花，菊是花，至于稻花桐花，那是不算的。使我们为之绝倒发痴的花，她竟可以担着水夷然走过千遍，并且说：“花？哪有花？”我想起少年时游狮头山，站在庵前看晚霞落日，只觉如万艳争流竞渡，一片西天华美到几乎受伤的地步，忍不住返身对行过的老尼说：“快看那落日!”她安静垂眉道：“天天都是这样的!”事隔二十年，这山村女子的口气，同那老尼竟如此相似，我不禁暗暗嫉妒起来。不为花而目醉神迷、惊愕叹息的，才是花的主人吧！对那山村妇人而言，花是树的一部分，树是山林的一部分，山林是生活的一部分，而生活是浑然大化的一部分。她与花就像山与云，相亲相融而不相知。年年桐花开的时候，我总想起那步过花潮花汐而不知有花的妇人，并且暗暗嫉妒。
—万物生—
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